曲阜碑刻資源豐富,存有自西漢以來歷代碑刻5000余塊,其中漢碑?dāng)?shù)量居全國之首,不乏北陛石、五鳳刻石、乙瑛碑、孔宙碑等漢代碑刻的精品……古人持刀刻金石以志,今人執(zhí)拓摹歲月波紋。豐富的碑刻資源,造就“曲阜碑拓技藝”的金字招牌,也使曲阜一度成為與西安齊名的兩大碑帖集散地之一。

　　隨著毛筆應(yīng)用減少、文物保護(hù)等原因,碑拓技藝開始“小眾”起來。曲阜碑拓技藝的傳承人沒有因小失“大”,采用復(fù)碑方式打造模板、發(fā)掘傳統(tǒng)拓制技術(shù)、發(fā)展曲阜獨(dú)創(chuàng)“擦拓”制作技法、開發(fā)拓片文創(chuàng)產(chǎn)品等,在文化“兩創(chuàng)”進(jìn)程中,將這個復(fù)刻歷史的老手藝“破土新生”。

　　文/片　易雪

　　通訊員　陳曙光　孔大儒　濟(jì)寧報(bào)道

　　傳統(tǒng)技藝讓文物“說話”

　　“以碑刻石刻為母本的拓片制作技藝是為了保存文字圖案而誕生的傳統(tǒng)技藝,所拓印的碑帖是古代學(xué)習(xí)書法的重要工具,也可以說這是一項(xiàng)可以讓文物‘說話’的老手藝。”在孔府后側(cè)的曲阜碑帖拓制基地,第四代曲阜碑拓技藝傳承人周龍濤穿梭于眾多石碑之間流連忘返。

　　作為我國一門古老的“傳真”技藝,拓片制作技藝起源于南北朝時期,歷經(jīng)千年歲月的洗禮與打磨,在歷史考證、書法藝術(shù)、文學(xué)藝術(shù)等方面留下眾多珍貴的資料。而曲阜碑拓技藝主要應(yīng)用于書法類碑刻作品的拓制,因獨(dú)創(chuàng)的擦拓技法,能最大程度還原書法作品的形態(tài)和神韻,具有極高藝術(shù)價(jià)值。

　　“由于東西南北地域環(huán)境的差異和傳達(dá)對象的不同,拓制技藝在長期的發(fā)展歷程中產(chǎn)生了擦拓、撲拓、烏金拓、蟬翼拓、蠟?zāi)亍㈣偼氐榷喾N風(fēng)格各異的傳拓技法。曲阜碑拓主要以擦拓和撲拓兩種技法見長,兩者與上墨工具、技法以及適用對象與效果也不一樣。”周龍濤解釋,以上墨工具為例,撲拓是使用由白布或綢緞包棉花和油紙做成的蒜頭形撲子。擦拓使用的擦子是用細(xì)毛氈卷制而成,其中要求卷緊縫密,手抓合適為宜。

　　“擦拓時,我們要將氈卷下端切齊烙平,把濕紙鋪在碑石上,用棕刷拂平并用力刷,使紙緊覆凹處,再用鬃制打刷有順序地砸一遍。”只見周龍濤手拿細(xì)毛氈卷成的擦子不斷地揉擦,石碑上方的紙面字體逐漸清晰,一幅“會說話”的碑帖拓片作品已初具雛形。

　　拓制看似簡單,真正做好需要一定的功夫。“在上墨環(huán)節(jié)時,如果墨太多了會浸透宣紙,從而污染了石碑。上墨的量不夠,又很難將器物上的信息準(zhǔn)確拓下來。”談話間,周龍濤將手中的棕刷換成木錘涂敲,剎那間,碑石上一些細(xì)微之處顯現(xiàn)于宣紙之上,清晰明了。“這樣可以保證全部細(xì)節(jié)復(fù)刻于紙上,甚至碑石上的一些細(xì)微裂痕都可以顯現(xiàn),接下來待紙干后,我們再用筆在拓板上蘸墨,用擦子把墨汁揉勻,并往紙上擦墨,千萬不能浸透紙背,要使碑文黑白分明,只要擦墨三遍就完成了。”

　　傳統(tǒng)技藝的“前世今生”

　　除了獨(dú)創(chuàng)拓制技法之外,“曲阜碑拓技藝”的金字招牌更源于當(dāng)?shù)氐锰飒?dú)厚的碑帖資源。

　　據(jù)當(dāng)?shù)匚奈锊块T統(tǒng)計(jì),在孔府、孔廟、孔林、顏廟、周公廟、少昊陵、孟母林等處,存有自西漢以來歷代碑刻5000余塊,其中最大的重?cái)?shù)百噸,高16米；最小的僅10厘米長。碑刻年代從西漢、東漢、曹魏、北魏、東魏、北齊、隋、唐、宋、金、元、明、清至民國時期。

　　“經(jīng)查閱資料,我們了解到在清中葉以后,因金石大盛,碑派書法興起。由此曲阜商業(yè)性的碑帖業(yè)開始興盛,至民國時期,曲阜碑帖業(yè)達(dá)到頂峰,曲阜從事碑帖業(yè)的手工業(yè)者和經(jīng)營碑帖的店鋪有數(shù)十家之多。”周龍濤說,除了當(dāng)?shù)氐谋藤Y源,民間還搜集了很多如西安、洛陽的碑刻及碑帖,種類達(dá)上千種。由此延伸而來的拓本也因清細(xì)精美,成為喜愛金石、書法、文學(xué)、史學(xué)等文人墨客及書畫商人競相購買收藏的藝術(shù)品,曲阜一度成為與西安齊名的中國兩大碑帖集散地之一。

　　“正因?yàn)榍繁丶妓囉兄x煌的‘前世’,所以我們不能將這份老手藝丟了。”話語間,周龍濤的語氣充滿了五味雜陳。出于文物的有效保護(hù),在石刻文物上施展碑拓技藝已不符合要求。如何在保護(hù)碑刻石刻文物的同時,又能將碑拓技藝傳承下去,引發(fā)了周龍濤和傳承人的思考。“我們以傳、幫、帶的方式培養(yǎng)碑帖拓制藝人,在繼承碑帖拓制技術(shù)的同時,采用復(fù)碑不斷發(fā)掘傳統(tǒng)拓制技術(shù),目前已延續(xù)了6代拓片制作技藝傳承人。”

　　除了曲阜碑拓技藝傳承人,周龍濤還擔(dān)任曲阜市文物局交流中心主任,主要負(fù)責(zé)曲阜市文物商店的工作,這也為他傳承碑拓技藝奠定基礎(chǔ)。“作為曲阜唯一一家碑帖拓制、專營的國有商店,從上世紀(jì)70年代開始,我們把曲阜具有碑帖拓制技藝的老藝人吸收進(jìn)文物店,還收集了很多民間的‘復(fù)刻’石碑。”周龍濤解釋說,得益于這些復(fù)碑,解決了無法在石刻文物上施展碑拓技藝的困境。如今,憑借清細(xì)精美的特點(diǎn),曲阜市文物商店所拓制的碑帖不僅暢銷全國各地,更是走出“國門”,遠(yuǎn)銷日本、韓國、新加坡及歐美等國家和地區(qū)。

　　傳統(tǒng)技藝的“破土新生”

　　“這是我們基地的拓片制作教學(xué)培訓(xùn)室,與很多地方不同,我們一般是對學(xué)校教師、博物館、文化館等場地的工作人員進(jìn)行培訓(xùn)。這不,我現(xiàn)在正準(zhǔn)備拓片培訓(xùn)的課程。”在曲阜三孔碑帖拓制基地,周龍濤的“大徒弟”馬長君正忙碌著。

　　馬長君介紹,作為拓片制作技藝傳承人,不再僅限于拓片的生產(chǎn)制作,更多的是教學(xué)培訓(xùn)。“近年來,隨著中國曲阜孔子研學(xué)旅游節(jié)、曲阜百姓儒學(xué)節(jié)等活動的舉辦,曲阜研學(xué)游挺火。現(xiàn)場拓片制作技藝成為研學(xué)必備的一環(huán)。”馬長君說,曲阜各研學(xué)旅游基地都在推拜師禮、成人禮、開筆禮等傳統(tǒng)技藝基礎(chǔ)上,拓片制作體驗(yàn)受到中外游客、師生們的喜愛。

　　“在親手制作拓片的過程中感悟傳統(tǒng)文化的博大精深,書本上看到的知識活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)在手中,過程很豐富,特別有意思。”從濟(jì)南來曲阜參加研學(xué)游的學(xué)生李楠在孔廟的詩禮堂體驗(yàn)完拓片制作技藝后,深有感觸。

　　曲阜以文化“兩創(chuàng)”為抓手,精心培育“文創(chuàng)產(chǎn)品、夜經(jīng)濟(jì)、孔府菜、研學(xué)游”四大新業(yè)態(tài)。其中拓片作為曲阜“三寶”之一獲得游客的關(guān)注。“我們在景區(qū)設(shè)立碑帖銷售店進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品的銷售,有適合臨帖的冊頁型、手卷型的字帖,也有印刷體、印刷本等樣式。來自全國各地的游客對這些碑拓文創(chuàng)產(chǎn)品產(chǎn)生極大的興趣。”周龍濤說。

　　這項(xiàng)傳統(tǒng)技藝通過網(wǎng)絡(luò)直播等方式,搭上電子商務(wù)的順風(fēng)車。在曲阜市書院街道的山東漢風(fēng)藝術(shù)工程有限公司,近60個直播間內(nèi)非常熱鬧。工人師傅現(xiàn)場演示拓片的制作過程,主播通過講解將一個個拓片工藝品“輸送”出去,2023年該公司“孔廟祈福”“百家姓”“至理格言”等拓片文創(chuàng)產(chǎn)品年銷售額就達(dá)300多萬元。

　　傳統(tǒng)拓片制作技藝在國內(nèi)外的展會展覽頻繁亮相；拓片制作技藝傳承人走進(jìn)學(xué)校、社區(qū),為青少年、市民宣傳教授傳統(tǒng)技藝……在文化“兩創(chuàng)”進(jìn)程中,拓片制作技藝迎來“破土新生”。如今,傳統(tǒng)碑拓又成為曲阜的“金字招牌。”

　　“一張張拓片,黑白分明,精美絕倫,它們蘊(yùn)含著傳統(tǒng)文化的奧秘,承載著中華上下五千年的悠久歷史,我相信,只要我們堅(jiān)持,傳統(tǒng)技藝便能得以傳承,文脈就不會斷層,文化自信更加堅(jiān)定,未來充滿希望。”周龍濤笑著說。